鱼与军旅的联系是中国鱼文化的特殊内涵，其中既有物质因素，又有信仰因素，更有制度因素。与军旅的联系显现在兵器、符信、阵法等方面，具有重要的文化研究价值。

鱼之用于兵器，历史极为久远。《诗·小雅·采薇》中有“四牡翼翼，象弭鱼服”，说的是用鱼皮装饰箭套。此外，古代将士的刀鞘、铠甲，有些也是鱼皮制品。左思《吴都赋》中有“扈带鲛函，扶揄属镂”之句，晋人刘逵注云:“鲛函，鲛鱼甲可为铠。”用鱼皮装放箭镞和制作铠甲，除了鲛皮等鱼类因富含胶质而坚韧之外，还带有对鱼神的乞佑心理。在江苏南通博物苑中收藏有一枚春秋战国时代的铜戈，戈表面有阴纹鱼形图饰,这同鱼是引导神，通天善变，化生不死的信仰有一定的联系。在兵器上饰以鱼图之后，战士持之可抛却对死亡的畏惧，相信拥有了归魂化生的凭物，从而勇敢地冲锋陷阵，视死如归。

鱼肠剑（图片来自于网络）

据文献载录，隋开皇九年（公元590年）开始颁用木鱼符于总管刺史以节度军旅，当时的鱼符之制为“雌一雄一”。唐代则制有铜鱼符，用以“起军旅，易官长”。至宋代，又制木鱼契为勘合之器，用以起兵，故又有“鱼合”之称。凡需发兵时，几枚鱼合上下契合验实即起军。此外，皇城司所用的为“香檀鱼契”，分左右，刻鱼形凿枘相合，缕金为文，合契为信。

鱼符（图片来源于网络）

鱼与军旅的联系还体现在阵法上，兵阵为古代作战的队列，是实战中重要的战术手段。在我国古代丰富的阵法中，既有动物阵法，如“火牛阵”之类。亦有仿生阵法，如涉及鱼类的就有“鱼丽阵”“鱼鳞阵”等。鱼与军阵的这种特殊联系，作为军事文化现象，亦构成中国鱼文化中不可忽略的方面。

鱼丽阵（图片来源于网络）